稻城亚丁旅游景区

1、海子山海子山自然保护区位于稻城北部,总面积3287平方公里,平均海拔4300-4700米。该高原面是青藏高原的古冰体遗迹,即"稻城古冰帽"。冰蚀后的怪石及大小海子(冰蚀岩盆)星罗棋布,大小海子1145个,其规模密度为我国之。景象壮观,撼人心魄。这里还栖息着大量,如鹿、獐、熊、豹、野羊、白唇鹿等。2、兴伊措兴伊措(4420米)是稻城北部海子山中部上的淡水湖泊,面积7平方公里。湖深3米左右,深处达30余米。兴伊措是稻城河主要源头,湖周地势平坦,牧草茂盛。3、桑堆小镇桑堆小镇距稻城县城金珠镇28公里,公路沿线牧场开阔、溪流平缓、山峦起伏、气象万千,村寨、牧人、牛羊群点缀其间,宁静祥和。金秋十月的桑堆红草地,其旖旎美景成为稻城上镜率高的景点。4、茹布查卡温泉茹布查卡温泉位于稻城县县城东南3公里的贡巴山北麓,海拔3747米。水温68～80℃,日流量达7000立方米,含钙、触感柔滑,洗后皮肤异常光洁滑爽。5、色拉晨雾、傍河夕照色拉晨雾、傍河夕照是稻城风光的经典之一。稻城县城周围到处散布着树形优美的青杨树、白杨树,金秋十月,色拉村傍河的田园风光如诗如画,每当朝阳初升、夕阳西沉时,恍如仙境的风光成为油画家、摄影家的天堂。6、贡嘎郎吉岭寺贡嘎郎吉岭寺为稻城县内的黄教寺院,亚丁的冲古寺属其辖下。该寺院建筑宏伟,壁画精美,寺中存有五世达赖所赠弥勒铜像一尊,是珍贵的文物。7、俄初山俄初山——藏语意为"闪光的山",海拔5145米,俄初山山形平缓、森林广袤,山上风云变幻莫测。每年10月,初霜便降临于俄初山的山岭峰谷,雪线以下的林涛树海换上了秋的盛装。火红的枫叶,翠绿的松柏,金黄的桦树林与蓝天白云、皑皑雪峰交相辉映。俄初山的秋天,像艺术大师精心绘出的一幅幅绝伦无比的经典画作,让你不敢相信自己眼里看到的美景,居然真实的存在。8、冲古寺冲古寺(3885)米,位于仙乃日雪峰脚下。寺院残垣断壁毁坏严重,建寺年代无从考证。冲古寺隶属贡嘎朗吉岭寺,根戈活佛派有扎巴在此念经诵佛,小经堂内供有泥塑释迦。9、洛绒牛场洛绒牛场(4180米),为附近山民放牧的高山牧场,洛绒牛场被仙乃日、央迈勇、夏诺多吉三座雪峰环绕。雪峰、森林、草场、溪流、湖泊、瀑布和牧场、木屋相映成趣。在这里三座雪峰尽收眼底,是观赏三座雪山的地点。10、仙乃日、央迈勇、夏诺多吉神山仙乃日、央迈勇、夏诺多吉神山是亚丁自然保护区内三座圣洁美丽的雪峰,其峰名相传为五世达赖所封：北峰仙乃日,意为观世音菩萨,海拔6032米；南峰央迈勇,意为文殊菩萨,海拔5958米；东峰夏诺多吉,意为金刚手菩萨,海拔5958米。三座神山呈"品"字形排列,被当地藏民称之为捻青贡嘎日松贡布神山,参拜者络绎不绝,成为藏区信教群众朝拜的圣地。11、牛奶海、珍珠海从洛绒牛场出发,朝央迈勇与仙乃日之间的山谷上行,到达曲九扎阿神泉。通常香客们都在这里用神泉洗眼、洗脸,以求护法神曲九的保护。继续上行,即到达央迈勇脚下的牛奶海(4720米)。再往上就是仙乃日脚下的珍珠海(4600米)。因山道险峻、崎岖难行,徒步前行需注意安全。

历史文化

    稻城,古名”稻坝”,系藏语音译,意为“山谷口开阔地”。东汉为白狼羌地,唐属吐蕃,元属吐蕃等路宣慰司,明属朵甘都司,清属里塘土司。清光绪三十二年(1906)“改土归流”,设稻坝委员。光给三十三年(1907),在此试种稻谷,祝其成功,奏设“稻成县”。宣统三年(1911),正式核准设置“稻成县”,隶属康定府。民国十四年(1925),属西康屯垦使行署。民国二十八年(1939),西康省成立,改名“稻城县”,县名沿用至今。1955年10月以前,届西康省管辖,1955年10月西康省撤销后。属四川省甘孜藏族自治州至今.稻城是一个藏族聚居县。唐朝时期(667),吐蕃王朝第三十二世赞普松赞干布举兵征服了白狼国,从此稻城隶吐蕃。被统治长达210年。据古藏文文史资料《敦煌本·吐蕃历史文书》记载,吐蕃统治时期由于宏扬佛法,创立寺庙,藏传佛教随政治力量深入人心。历时数百年,吐蕃逐步与康区境内诸部落联合为同一民族。据有关专家考察认为,藏族是在千百年历史进程中逐渐形成发展起来的,主要是古代羌人诸部长期交错杂居,相互自然同化。共同发展的结果。因此,稻城藏族的形成无疑是吐蕃和稻城土著人以及白狼部落融合的结果。解放前,稻城汉族很少。清光绪三十二年(1906)。赵尔丰在稻城实行“改土归流”,设置地方流官统治时,随之而来的清兵、商人来稻城,从那时起稻城有了汉族的活动,有的与当地人结婚繁衍子孙,而且逐渐改变了当地人刀耕火种的生产状态。据《甘孜州文史资》第七辑载：稻城个汉人是随赵尔丰当兵来稻城,以后流落在稻坝茹布村,与当地藏族女人结婚的周万灵,生育子女二男一女,以后迁居乡城(定乡)。民国时期从内地来稻城经商、做生意的较为频繁,民国二十六年(1937)刘文辉统治康区时,派部队镇守各地,后有的撤走,有的流落在当地,稻城也是如此。解放后,党和政府为帮助和建设少数民族地区,派干部、科技人员、教师、医生和解放军指战员等支援稻城,其中有相当一部分汉族与稻城藏族通婚安家落户,生儿育女,为建设稻城发展生产作出了积极贡献。同时利用科学方法引进和试种了青稞、小麦、玉米等作物良种,科学种植各种蔬菜,以及缝纫、酿造、雕刻、银炉等手工艺作业和房屋、桥梁建造业,给稻城的经济发展带来了大的影响。另外,汉族还把他们的风俗习惯、生活习性带到了稻城。1990年,全县共有汉族1284人,占总人口的5.04％。稻城县的人口中,除藏族、汉族外,其他民族人口很少。清末民初各保、正、村清查人口时,全县总人口中除20余户汉族外。其余均为藏族。以后由于外地与稻城通婚,流落、做工、经商等原因。以及解放后派往福城支援建设的人员,逐渐改变了稻城的民族成份。1990年人口普查时统计,全县其他民族共有56人,占0.22％。在历史发展的长河中,宗教渗透到藏区政治、经济、文化、艺术、民俗以及社会生活的方方面面。稻城藏族全民信教,全县共有大小寺庙１４座,教派众多。不仅有原始宗教－苯教(呷拉贡寺),还有藏传佛教的若干流派,邓坡寺－宁玛派(红教),扎郎寺,热乌寺－噶当派、萨迦派(花教),蚌普寺、直共寺－噶举派(白教),贡嘎郎吉岭寺、雄登寺－格鲁派(黄教)等。稻城的寺庙：蚌普寺：是一世噶玛巴.都松钦巴于公元1144年修建的。寺院依山傍水,风景如画。寺内存有一世噶玛巴.都松钦巴自塑雕像一尊,为罕见文物。大师生前留下的足迹,鼻雪岩画等令人肃然起敬。在秀丽的桑堆河中,游鱼成群。该寺僧人常用手抚摸鱼背,喂以糌粑。直共寺：为“藏地三宝”之一的帕木竹于公元1144年建造,寺内存有口含帕竹亲身牙齿的自塑雕像一尊。该寺古木参天,环境幽雅,到处鸟语花香。成群结队的藏马鸡随处可见,犹如家养。贡嘎郎吉岭寺：全县的黄教寺院,理塘长青春科尔寺属寺。因念青贡嘎日松贡布雪山得名,贡嘎郎吉岭寺建筑宏伟,壁画精美,寺中存有五世达赖所赠弥勒铜像一尊,为珍贵文物。雄登寺：建于明初,藏有十万颂经书,供奉大小佛像数百尊,其中有九世班禅所赠檀香木释迦牟尼佛像。

风土人情

    *藏族的禁忌是杀生：*神山(亚丁自然保护区内)严禁动土,严禁带走神山的一草一木一石；*遇到寺庙、嘛呢堆、佛塔等下马,并必须从左往右绕行。*进寺庙时忌讳吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟等。对于喇嘛随身佩带的护身符、念珠等宗教器物更不得动手摸。*对神圣之物(如佛像、经书、神山等)不可用单指指点,只能五指并拢,手心向上点指。*忌用单手接递物品。如主人倒茶时,客人需双手把茶碗向前倾出,以表敬意。*敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天,地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽.*吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响.*喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝.*禁忌在别人后背吐唾沫,拍手掌.*行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行.*不得跨越法器,火盆.*经筒,经轮不得逆转.*忌讳别人用手触摸头顶.